回主日講台
詩篇有幾乎一半都是大衛王寫的，而裡面有許多篇是他在被追殺、走投無路的過程中寫下的。就以前面幾篇來說，充滿了他對神的呼求。包括詩3:4，4:1，5:3等。很多人碰到困難不敢或不願意求救，有些人愛面子，不願意示弱。有些人不願意欠別人的人情債，怕以後需要還。結果就錯失讓神做工或彰顯祂大能的機會。因為神常會藉著祂使用的僕人或甚至還沒信主的人成為你的天使幫助你。像我小時候，家裡很窮，我們會向親友借錢，若是沒有向親友求救，可能我們家小孩沒法每個都讀到研究所，有好的工作。有時候你拒絕人的幫助，就是拒絕神的幫助。我們常說要【經歷神】，如果碰到難題、遇到你自己沒辦法應付的關卡，你不向神求救、也不向人求救，這位神可能會在旁邊扼腕喔!有沒有聽過一個故事?
有一個人落難到荒島，拼命禱告求神救他，結果一艘船經過，問他要不要上船，他說:不用，我的神會親自來救我。又來一艘船，他一樣拒絕上船，接連三、四艘船都這樣過去了，他最後餓死在荒島。到天堂門口，他質問神為何沒有救他?神說:我派去四艘船要幫你，你都不接受他們的幫助，看來你比較想來見我吧!
我認識一位長老，第二次世界大戰時，他的父親被日本人徵召當兵，已經上船開航了，父親的母親就是祖母不肯接受這個命運，在他上船的時候跪在地上死命呼求上天救他、讓他回來，沒想到船開出基隆港後折返，原來是這人患了傳染病(不曉得是傷寒還是瘧疾)，為了怕整船士兵被傳染，所以他被趕下船，不用赴南洋戰場送死。平安歸來後，他們相信是神聽了他們的懇求，後來全家人都信主，這位長老就成為第三代的基督徒。
很多時候在人看很絕望，但是你若持守對神的信心，堅持不放棄，神終必給你成就。就像路加福音書第十八章，耶穌用一個不義的官和寡婦的比喻，要我們有恆心的祈求。路18:7說【神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼?】
當然我們還是要注意我們求的是否合神的心意?因為求了很久都沒有成就，可能那不是神的旨意。雅各書4:3 說，你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。
詩3:4說:【我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。】詩138:3【我呼求的日子，你就應允我、鼓勵我，使我心裡有能力。】大衛不僅一遇到難關就呼求神，他對神更有極大的信心，相信神會垂聽他的禱告並應允他。如果你的禱告只是試探神，或是沒有信心神會垂聽，禱告像是報告，或流於形式，那麼神真的可能就隨便你。為什麼我們有時要禁食禱告?那就是顯示出你的懇切。英文形容這種懇切的態度用一個副詞: Earnestly你認真尋求神的幫助、神也會認真地提供你幫助。因為耶穌應許:你們祈求、就給你們，尋找就尋見、叩門就給你們開門。所以不要存著懷疑的態度，心中沒有確信、猶疑不定，要很肯定地宣告:耶和華必成全關乎我的事!(詩138:8)
大衛很清楚神恨惡惡人，獎賞義人。他在詩篇中常常把這兩種人做一個對照。詩篇37篇是最佳的典範，叫我們不要為作惡的心懷不平，因為作惡的必被剪除。詩篇5:4-6節也說:【因為你不是喜悅惡事的神，惡人不能與你同居。狂傲人不能站在你眼前，凡作孽的，都是你所恨惡的。說謊言的，你必滅絕。好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。但耶和華必賜福義人，必用恩惠如同盾牌四面護衛他。】神是善惡分明的神，你也要有神的尺度，可以堅定行善，連小小的壞事都不敢做。我上週搭高鐵，本來買好票，但是因為開庭結束比預計的時段早了，所以我搭了前一班車。本來順利上了車，也有位子坐，可是我搭的不是原來買的那班，會需要補差價，因為我很早以前就訂了票，早鳥票有折扣，可是換乘其他班次，就需要補足差價。我猶豫了一下，不補也不見得會被抓到，可是心中不平安，覺得這是個逃票的行為，就乖乖地去找列車長把差價70元給補繳了。這就是敬畏神的態度，相信連這樣小小的罪都不可以犯，不給魔鬼留地步。再舉一個例子，有一次我先生開車載我從光復路二段往東開，趕赴一個約會，當時已經快要遲到了，我們的車本來開在中間車道，可是接近金城路口時他忽然換到內線道，以致被前面左轉車擋住，又多等了一個紅綠燈。我正要責怪他為何這樣開，後來才理解因為接近高速公路右側有一些檳榔攤，賣檳榔的女生穿著很暴露，他不想看到，避免發生不好的念頭，所以換到內側車道避開那些檳榔西施。這就是我先生逃避試探的方法。你若像大衛一樣相信我們的神黑白分明，一定會選擇不敢隨便犯罪。
詩篇19:10-12，大衛求神赦免他隱而未現的罪、並求神攔阻他不任意妄為的罪。因為我們自己最清楚自己裡面的罪性，很多時候那個惡念只在心裡，沒有說出來也沒有實行出來，但是有那樣的念頭就不對、就犯罪了。像耶穌說的:看見婦人就動淫念，其實心裡已經和他犯姦淫了。大衛會寫出這樣的詩句，是他會深刻反省自己，知道自己常會犯一些不明顯的罪，需要求神赦免。
大衛王曾經因為在耶和華面前跳舞，跳得很瘋狂，而被他的妻子米甲輕視。大衛是個很懂得敬拜讚美的人，所以詩篇8:1說:耶和華我們的主阿，你的名在全地何其美!你將你的能力彰顯於天。他仰頭觀看夜空，看見天上眾星閃爍，月光皎潔，他深知自己的渺小，卻蒙神眷佑，所以格外珍惜神所賞賜給他的一切。大衛寫了非常多感謝、讚美、敬拜的詩篇，像「我要一心稱謝耶和華，我要傳揚你一切奇妙的作為。我要因你歡喜快樂，至高著阿，我要歌頌你的名。」(詩篇9:1-2)現在我們唱的敬拜、讚美、感恩的詩歌，有很多作者是從詩篇中找到題材，大衛與神關係親密，看到神創造的奇妙、能自然地生發讚美的心，想到自己的敗壞和渺小，卻能得到神的恩寵，真的會非常感恩。我們對神的敬拜讚美和感謝，並不是為了討好神以換取甚麼利益，像一般民間信仰，都是交換條件式的敬拜，如果你不知道如何讚美神，多讀詩篇並且背起來就對了!
詩篇9:2 大衛說:【我要因你歡喜快樂】。詩篇13:5 【但我倚靠你的慈愛，我的心因你的救恩快樂。】詩篇16:9 & 11【因此我的心歡喜、我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。你必將生命的道路指示我，在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。】尼西米重修耶路撒冷城牆和聖殿之後，跟百姓說:【你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。】(尼8:10)大衛很懂得靠主喜樂，不管遇到甚麼樣的難題，不要失去喜樂的心，尤其是生病的時候，箴言17:22說；【喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。】雅各書1:2說；【你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。】喜樂是主的命令，你看見大衛很享受與主同在，有主在心中你就能喜樂面對一切的難題。
上次我們有提到大衛敬畏神、不敢殺害神膏抹揀選的王、兩次放過殺掃羅的機會(撒母耳記上24章在隱基底和26章在西弗) 詩篇9:4說:【因你已經為我伸冤、為我辨屈，你坐在寶座上，按公義審判。】羅馬書12:19說:【親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。】大衛在這個功課上表現得非常好，值得我們學習。
大衛能夠在以色列的歷史上站這麼重的地位，很重要的因素是因為他雖然犯下謀殺人夫、奪人妻子這樣的大罪，可是當先知拿單去指責他，他沒有找藉口遮掩自己的罪行，反而坦承不諱，並且立刻悔改，寫下詩篇51篇這麼感人的詩篇。我想經歷過聖靈充滿的人都會非常珍惜聖靈同在的甘甜，捨不得他離開，就像兩個熱戀的情人，相聚時難捨難分，分開會很想念。大衛知道要重新得回聖靈的秘訣，就是接受先知的指責，順服神的管教，快快認罪悔改。我們懊悔自己的行為之後，要能改變，如果只悔而不改，那是假的悔悟，絲毫沒有用處。
我在上次講過，大衛是個文武全才，既會寫詩，又會彈琴，靠著琴聲可以為掃羅趕鬼，還很勇猛，放羊時敢赤手空拳打退獅子和熊，甚至用一顆小石頭就打敗巨人歌利亞。大衛一開始出現在聖經中，只是個不起眼的小牧童，後來卻成為以色列偉大的國王，甚至神應許彌賽亞會從他的後裔生出。聖經沒有記載他這些才藝和技能是誰教的，他師傅是誰，我們不知道，我推測他很可能是自學的。的確，現在很多知識、技能都可以自學，不一定要有老師，重要的是你認真裝備好自己，神就能用你。不要輕看自己，神可能要重用你，有機會就多學、多充實自己，記住:知識就是力量，不讀書、你就輸!
大衛雖然受過很多傷害，但是他並沒有一直留在悲情裡，寫出詩篇之後，似乎就得著醫治釋放了!他倚靠神，會用喜樂的心面對未來的挑戰。天下文化出了一本書【十誡】，是猶太教拉比寫的，我很喜歡裡面一段話，特在此引用: 【有太多人懷著「受害者的痛苦」，並把這種感覺視為寶座，坐在上面無助地統轄自己的生活，就此悲苦地度過終生。也有很多人老是怨嘆多年前別人如何對不起他，好像他們為這個不幸的事件建了一座紀念碑，放在他們生命的客廳中央，每天到那裏去拜!】【那些任由自己繼續受童年經驗控制的人，實際不是倖存者，而是永久的受害人，許多人藏在那個標籤後面，藉此為他們曾遭遇的一切或得不到的一切做辯解。事實上，我們希望自己的生活變成甚麼樣子，是我們自己選擇的。我們能夠選擇背負過去的痛苦經驗生活，讓自己泡在裡面，也能夠選擇不這樣做。】這種讓自己泡在悲情裡的症候群，會成為偶像崇拜。我們應該學會放下這種情結，像保羅在腓立比書3:13-14說的:忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌從上面召我來得的獎賞。